Bible

问安和祝愿

1

:1 奉 神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,

1:2 写信给在哥林多 神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

1:3 愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们!

1:4 我常为你们感谢我的神,因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠;

1:5 又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。

1:6 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,

1:7 以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。

1:8 他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

1:9 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。

教会中不应结党纷争

1:10 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

1:11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。

1:12 我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。

1:13 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

1:14 我感谢 神,除了基利司布该犹以外,我没有给你们一个人施洗,

1:15 免得有人说,你们是奉我的名受洗。

1:16 我也给司提反家施过洗,此外给别人施洗没有,我却记不清。

1:17 基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

基督是 神的能力和智慧

1:18 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为 神的大能。

1:19 就如经上所记:

“我要灭绝智慧人的智慧,

废弃聪明人的聪明。”[1]

1:20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

1:21 世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是 神的智慧了。

1:22 犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;

1:23 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;

1:24 但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。

1:25 因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。

1:26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

1:27  神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

1:28 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

1:29 使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。

1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

1:31 如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”[2]

传扬钉十字架的基督

2

:1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传 神的奥秘。

2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。

2:3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。

2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,

2:5 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。

神籍着圣灵启示我们

2:6 然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。

2:8 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。

2:9 如经上所记:

“神为爱他的人所预备的,

是眼睛未曾看见,

耳朵未曾听见,

人心也未曾想到的。”[3]

2:10 只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。

2:11 除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了 神的灵,也没有人知道 神的事。

2:12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从 神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(注:或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。

2:14 然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。

2:15 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。

2:16 “谁曾知道主的心去教导他呢?”但我们是有基督的心了。

神的同工

3

:1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。

3:2 我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。

3:3 你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?

3:4 有说:“我是属保罗的。”有说:“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗?

3:5 亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。

3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有 神叫他生长。

3:7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。

3:8 栽种的和浇灌的,都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

3:9 因为我们是与 神同工的;你们是 神所耕种的田地,所建造的房屋。

3:10 我照 神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。

3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,

3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。

3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;

3:15 人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。

3:16 岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?

3:17 若有人毁坏 神的殿, 神必要毁坏那人,因为 神的殿是圣的,这殿就是你们。

3:18 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。

3:19 因这世界的智慧,在 神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的,中了自己的诡计。”[4]

3:20 又说:“主知道智慧人的意念是虚妄的。”[5]

3:21 所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。

3:22 或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生,或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的。

3:23 并且你们是属基督的,基督又是属 神的。

使徒的工作

4

:1 人应当以我们为基督的执事,为 神奥秘事的管家。

4:2 所求于管家的,是要他有忠心。

4:3 我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。

4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。

4:5 所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从 神那里得着称赞。

4:6 弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,叫你们效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。

4:7 使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?

4:8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。

4:9 我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。

4:10 我们为基督的缘故算是愚拙的,你们在基督里倒是聪明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被藐视。

4:11 直到如今,我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处,

4:12 并且劳苦,亲手做工。被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;

4:13 被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。

4:14 我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。

4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。

4:16 所以,我求你们效法我。

4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。

4:18 有些人自高自大,以为我不到你们那里去;

4:19 然而主若许我,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的权能。

4:20 因为 神的国不在乎言语,乃在乎权能。

4:21 你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?还是要我存慈爱温柔的心呢?

教会中不容忍淫乱的事

5

:1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。

5:2 你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。

5:3 我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人。

5:4 就是你们聚会的时候,我的心也同在。奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,

5:5 要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

5:6 你们这自夸是不好的,岂不知一点面酵能使全团发起来吗?

5:7 你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。

5:8 所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(注:或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

5:9 我先前写信给你们说:不可与淫乱的人相交。

5:10 此话不是指这世上一概行淫乱的,或贪婪的、勒索的,或拜偶像的;若是这样,你们除非离开世界方可。

5:11 但如今我写信给你们说:若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭都不可。

5:12 因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?

5:13 至于外人,有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

信徒不要彼此告状

6

:1 你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?

6:2 岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?

6:3 岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢!

6:4 既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?

6:5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?

6:6 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。

6:7 你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?

6:8 你们倒是欺压人、亏负人,况且所欺压、所亏负的就是弟兄!

6:9 你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。

6:11 你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

在身子上荣耀

6:12 凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。

6:13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。

6:14 并且 神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。

6:15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!

6:16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:“二人要成为一体。”[6]

6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。

6:18 你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;惟有行淫的,是得罪自己的身子。

6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,

6:20 因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀 神。

婚姻的问题

7

:1 论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。

7:2 但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。

7:3 丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。

7:4 妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。

7:5 夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

7:6 我说这话,原是准你们的,不是命你们的。

7:7 我愿意众人像我一样,只是各人领受 神的恩赐,一个是这样,一个是那样。

7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说,若他们常像我就好。

7:9 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。

7:10 至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫。

7:11 若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

7:12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。

7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。

7:14 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(注:“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。

7:15 倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。

7:16 你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?

应保持原来的身份

7:17 只要照主所分给各人的,和 神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

7:18 有人已受割礼蒙召呢,就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢,就不要受割礼。

7:19 受割礼算不得什么,不受割礼也算不得什么,只要守 神的诫命就是了。

7:20 各人蒙召的时候是什么身分,仍要守住这身分。

7:21 你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由,就求自由更好。

7:22 因为作奴仆蒙召于主的,就是主所释放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴仆。

7:23 你们是重价买来的,不要作人的奴仆。

7:24 弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在 神面前守住这身分。

未婚和寡居

7:25 论到童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜恤能作忠心的人,就把自己的意见告诉你们。

7:26 因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。

7:27 你有妻子缠着呢,就不要求脱离;你没有妻子缠着呢,就不要求妻子。

7:28 你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难,我却愿意你们免这苦难。

7:29 弟兄们,我对你们说,时候减少了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;

7:30 哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的,要像无有所得;

7:31 用世物的,要像不用世物;因为这世界的样子将要过去了。

7:32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦;

7:33 娶了妻的,是为世上的事挂虑,想怎样叫妻子喜悦。

7:34 妇人和处女也有分别。没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体、灵魂都圣洁;已经出嫁的,是为世上的事挂虑,想怎样叫丈夫喜悦。

7:35 我说这话是为你们的益处,不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。

7:36 若有人以为自己待他的女儿不合宜,女儿也过了年岁,事又当行,他就可随意办理,不算有罪,叫二人成亲就是了。

7:37 倘若人心里坚定,没有不得已的事,并且由得自己作主,心里又决定了留下女儿不出嫁,如此行也好。

7:38 这样看来,叫自己的女儿出嫁是好,不叫她出嫁更是好。

7:39 丈夫活着的时候,妻子是被约束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。

7:40 然而按我的意见,若常守节更有福气。我也想自己是被 神的灵感动了。

论祭偶像的食物

8

:1 论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。

8:2 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。

8:3 若有人爱 神,这人乃是 神所知道的。

8:4 论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,也知道神只有一位,再没有别的神。

8:5 虽有称为神的,或在天、或在地,就如那许多的神,许多的主;

8:6 然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。

8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物,他们的良心既然软弱,也就污秽了。

8:8 其实食物不能叫 神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。

8:9 只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

8:10 若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?

8:11 因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。

8:12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。

8:13 所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

使徒的权利

9

:1 我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所做之工吗?

9:2 假若在别人我不是使徒,在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。

9:3 我对那盘问我的人就是这样分诉。

9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?

9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,仿佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?

9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗?

9:7 有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?

9:8 我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?

9:9 就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”[7]难道 神所挂念的是牛吗?

9:10 不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种;打场的也当存得粮的指望去打场。

9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?

9:12 若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。

9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?

9:14 主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。

9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不叫人使我所夸的落了空!

9:16 我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。

9:17 我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。

9:18 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。

9:19 我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。

9:20 向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;

9:21 向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在 神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。

9:22 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人;向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。

9:23 凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。

9:24 岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。

9:25 凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。

9:26 所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。

9:27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

警戒拜偶像的事

10

:1 弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,

10:2 都在云里、海里受洗归了摩西

10:3 并且都吃了一样的灵食,

10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。

10:5 但他们中间多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

10:6 这些事都是我们的监戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

10:7 也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”[8]

10:8 我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。

10:9 也不要试探主(注:“主”有古卷作“基督”),像他们有人试探的,就被蛇所灭;

10:10 你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。

10:11 他们遭遇这些事都要作为监戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

10:12 所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

10:13 你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

10:14 我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。

10:15 我好像对明白人说的,你们要审察我的话。

10:16 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?

10:17 我们虽多,仍是一个饼、一个身体,因为我们都是分受这一个饼。

10:18 你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗?

10:19 我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?

10:20 我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭 神,我不愿意你们与鬼相交。

10:21 你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。

10:22 我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?

凡事为荣耀 神而行

10:23 凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。

10:24 无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。

10:25 凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话,

10:26 因为地和其中所充满的都属乎主。

10:27 倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。

10:28 若有人对你们说“这是献过祭的物”,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。

10:29 我说的良心不是你的,乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢?

10:30 我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?

10:31 所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀 神而行。

10:32 不拘是犹太人,是希腊人,是 神的教会,你们都不要使他跌倒;

10:33 就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。

11

:1 你们该效法我,像我效法基督一样。

礼拜时蒙头的问题

11:2 我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的。

11:3 我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头, 神是基督的头。

11:4 凡男人祷告或是讲道(注:“讲道”或作“说预言”。下同),若蒙着头,就羞辱自己的头。

11:5 凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。

11:6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发剃发为羞愧,就该蒙着头。

11:7 男人本不该蒙着头,因为他是 神的形像和荣耀,但女人是男人的荣耀。

11:8 起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。

11:9 并且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

11:10 因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号。

11:11 然而照主的安排,女也不是无男,男也不是无女。

11:12 因为女人原是由男人而出,男人也是由女人而出;但万有都是出乎神。

11:13 你们自己审察,女人祷告 神,不蒙着头是合宜的吗?

11:14 你们的本性不也指示你们,男人若有长头发,便是他的羞辱吗?

11:15 但女人有长头发,乃是她的荣耀,因为这头发是给她作盖头的。

11:16 若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩, 神的众教会也是没有的。

责备混乱圣餐的人

11:17 我现今吩咐你们的话,不是称赞你们,因为你们聚会不是受益,乃是招损。

11:18 第一,我听说你们聚会的时候,彼此分门别类,我也稍微地信这话。

11:19 在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。

11:20 你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐;

11:21 因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。

11:22 你们要吃喝,难道没有家吗?还是藐视 神的教会,叫那没有的羞愧呢?我向你们可怎么说呢?可因此称赞你们吗?我不称赞!

圣餐的设立

11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,

11:24 祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的(注:“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行,为的是记念我。”

11:25 饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”

11:26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

圣餐前应省察自己

11:27 所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。

11:28 人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。

11:29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

11:30 因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少(注:“死”原文作“睡”)。

11:31 我们若是先分辨自己,就不至于受审。

11:32 我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

11:33 所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。

11:34 若有人饥饿,可以在家里先吃,免得你们聚会,自己取罪。其余的事,我来的时候再安排。

属灵的恩赐

12

:1 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。

12:2 你们作外邦人的时候,随事被牵引、受迷惑,去服事那哑巴偶像,这是你们知道的。

12:3 所以我告诉你们:被 神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。

12:4 恩赐原有分别,圣灵却是一位。

12:5 职事也有分别,主却是一位。

12:6 功用也有分别, 神却是一位,在众人里面运行一切的事。

12:7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,

12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,

12:10 又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。

12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

一个身子有许多肢体

12:12 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。

12:13 我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。

12:14 身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。

12:15 设若脚说:“我不是手,所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。

12:16 设若耳说:“我不是眼,所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。

12:17 若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?

12:18 但如今 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

12:19 若都是一个肢体,身子在哪里呢?

12:20 但如今肢体是多的,身子却是一个。

12:21 眼不能对手说:“我用不着你。”头也不能对脚说:“我用不着你。”

12:22 不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少的。

12:23 身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。

12:24 我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但 神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,

12:25 免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。

12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

12:27 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。

12:28  神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。

12:29 岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?

12:30 岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?

12:31 你们要切切的求那更大的恩赐。

爱的颂歌

我现今把最妙的道指示你们。

13

:1 我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。

13:2 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。

13:3 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,

13:5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,

13:6 不喜欢不义,只喜欢真理;

13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;

13:8 爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。

13:9 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,

13:10 等那完全的来到,这有限的必归于无有了。

13:11 我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。

13:12 我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(注:“模糊不清”原文作“如同猜谜”),到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。

13:13 如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。

做先知讲道和说方言

14

:1 你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道(注:原文作“是说预言”。下同)。

14:2 那说方言的,原不是对人说,乃是对 神说,因为没有人听出来。然而他在心灵里,却是讲说各样的奥秘。

14:3 但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。

14:4 说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。

14:5 我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。

14:6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,不用启示、或知识、或预言、或教训,给你们讲解,我与你们有什么益处呢?

14:7 就是那有声无气的物,或箫、或琴,若发出来的声音没有分别,怎能知道所吹、所弹的是什么呢?

14:8 若吹无定的号声,谁能预备打仗呢?

14:9 你们也是如此,舌头若不说容易明白的话,怎能知道所说的是什么呢?这就是向空说话了。

14:10 世上的声音或者甚多,却没有一样是无意思的。

14:11 我若不明白那声音的意思,这说话的人必以我为化外之人,我也以他为化外之人。

14:12 你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。

14:13 所以那说方言的,就当求着能翻出来。

14:14 我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。

14:15 这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。

14:16 不然,你用灵祝谢,那在座不通方言的人,既然不明白你的话,怎能在你感谢的时候说“阿们”呢?

14:17 你感谢的固然是好,无奈不能造就别人。

14:18 我感谢 神,我说方言比你们众人还多。

14:19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。

14:20 弟兄们,在心志上不要作小孩子;然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。

14:21 律法上记着:

“主说:‘我要用外邦人的舌头

和外邦人的嘴唇向这百姓说话,

虽然如此,

他们还是不听从我。’”[9]

14:22 这样看来,说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人;作先知讲道不是为不信的人作证据,乃是为信的人。

14:23 所以全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了吗?

14:24 若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人劝醒,被众人审明,

14:25 他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜 神,说:“ 神真是在你们中间了。”

凡事都要按次序而行

14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。

14:27 若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。

14:28 若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和 神说就是了。

14:29 至于作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的就当慎思明辨。

14:30 若旁边坐著的得了启示,那先说话的就当闭口不言。

14:31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。

14:32 先知的灵原是顺服先知的,

14:33 因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。

14:34 妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,[10]正如律法所说的。

14:35 她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。

14:36  神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?

14:37 若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道我所写给你们的是主的命令。

14:38 若有不知道的,就由他不知道吧!

14:39 所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。

14:40 凡事都要规规矩矩地按著次序行。

 

基督的复活

15

:1 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住;

15:2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。

15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,

15:4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,

15:5 并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,

15:6 后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。

15:7 以后显给雅各看,再显给众使徒看,

15:8 末了,也显给我看;我如同未到产期而生的人一般。

15:9 我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫 神的教会。

15:10 然而我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是 神的恩与我同在。

15:11 不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

死人的复活

15:12 既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?

15:13 若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。

15:14 若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然!

15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的,因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活, 神也就没有叫基督复活了。

15:16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了。

15:17 基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,

15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。

15:19 我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。

15:20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。

15:22 在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。

15:23 但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。

15:24 再后,末期到了,那时,基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父 神。

15:25 因为基督必要作王,等 神把一切仇敌都放在他的脚下。

15:26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。

15:27 因为经上说:“ 神叫万物都服在他的脚下。”[11]既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。

15:28 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫 神在万物之上,为万物之主。

15:29 不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?

15:30 我们又因何时刻冒险呢?

15:31 弟兄们,我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说,我是天天冒死。

15:32 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,

我们就吃吃喝喝吧!

因为明天要死了。

15:33 你们不要自欺,滥交是败坏善行。

15:34 你们要醒悟为善,不要犯罪,因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。

复活的身体

15:35 或有人问:“死人怎样复活,带着什么身体来呢?”

15:36 无知的人哪,你所种的,若不死,就不能生!

15:37 并且你所种的,不是那将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷。

15:38 但 神随自己的意思给它一个形体,并叫各等子粒各有自己的形体。

15:39 凡肉体各有不同:人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。

15:40 有天上的形体,也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样。

15:41 日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。

15:42 死人复活也是这样:所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;

15:43 所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;

15:44 所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。

15:45 经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(注:“灵”或作“血气”)”;[12]末后的亚当成了叫人活的灵。

15:46 但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。

15:47 头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。

15:48 那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。

15:49 我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。

15:50 弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受 神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。

15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,

15:52 就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。

15:53 这必朽坏的总要变成(注:“变成”原文作“穿”。下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。

15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”[13]的话就应验了。

15:55 “死啊,你得胜的权势在哪里?

死啊,你的毒钩在哪里?”[14]

15:56 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。

15:57 感谢 神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

15:58 所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

捐助圣徒

16

:1 论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。

16:2 每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。

16:3 及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。

16:4 若我也该去,他们可以和我同去。

预定的行程

16:5 我要从马其顿经过,既经过了,就要到你们那里去,

16:6 或者和你们同住几时,或者也过冬。无论我往哪里去,你们就可以给我送行。

16:7 我如今不愿意路过见你们,主若许我,我就指望和你们同住几时。

16:8 但我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节,

16:9 因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。

16:10 若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他劳力做主的工,像我一样。

16:11 所以无论谁,都不可藐视他,只要送他平安前行,叫他到我这里来,因我指望他和弟兄们同来。

16:12 至于兄弟亚波罗,我再三地劝他同弟兄们到你们那里去,但这时他决不愿意去,几时有了机会他必去。

劝勉和问安

16:13 你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。

16:14 凡你们所做的,都要凭爱心而做。

16:15 弟兄们,你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子,并且他们专以服侍圣徒为念。

16:16 我劝你们顺服这样的人,并一切同工同劳的人。

16:17 司提反福徒拿都亚该古到这里来,我很喜欢,因为你们待我有不及之处,他们补上了。

16:18 他们叫我和你们心里都快活。这样的人,你们务要敬重。

16:19 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉百基拉并在他们家里的教会,因主多多地问你们安。

16:20 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安,彼此务要圣洁。

16:21 我保罗亲笔问安。

16:22 若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来!

16:23 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在!

16:24 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们!

 


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