Bible

问候

1

:1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是藉着人,乃是藉着耶稣基督,与叫他从死里复活的父 神),

1:2 和一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的各教会:

1:3 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。

1:4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。

1:5 但愿荣耀归于 神,直到永永远远。阿们!

只有一个福音

1:6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。

1:7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。

1:9 我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅!

1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得 神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。

保罗怎样成为使徒

1:11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思,

1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。

1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫、残害 神的教会;

1:14 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。

1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神,

1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,

1:17 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革

1:18 过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。

1:19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。

1:20 我写给你们的不是谎话,这是我在 神面前说的。

1:21 以后我到了叙利亚基利家境内。

1:22 那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面,

1:23 不过听说那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。

1:24 他们就为我的缘故,归荣耀给 神。

保罗被其他使徒接纳

2

:1 过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。

2:2 我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说,却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在或是从前徒然奔跑。

2:3 但与我同去的提多虽是希腊人,也没有勉强他受割礼,

2:4 因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。

2:5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。

2:6 至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。 神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么,

2:7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。

2:8 (那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人作使徒。)

2:9 又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各矶法约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。

2:10 只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的。

保罗在安提阿责备彼得

2:11 后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。

2:12 从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。

2:13 其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。

2:14 但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”

一切人都因信得救

2:15 我们这生来的犹太人,不是外邦的罪人,

2:16 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

2:17 我们若求在基督里称义,却仍旧是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗?断乎不是!

2:18 我素来所拆毁的,若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。

2:19 我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活着。

2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

2:21 我不废掉 神的恩;义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

律法和信心

3

:1 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?

3:2 我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?

3:3 你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?

3:4 你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?

3:5 那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

3:6 正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。[1]

3:7 所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

3:8 并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”[2]

3:9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的,因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”[3]

3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的,因为经上说:“义人必因信得生。”[4]

3:12 律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”[5]

3:13 基督既为我们受了咒诅(注:“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”[6]

3:14 这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

律法和应许

3:15 弟兄们,我且照着人的常话说:虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃或加增的。

3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的; 神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。[7]

3:17 我是这么说: 神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

3:18 因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但 神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕

3:19 这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到,并且是藉天使经中保之手设立的。

3:20 但中保本不是为一面作的, 神却是一位。

奴仆和儿子

3:21 这样,律法是与 神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。

3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

3:23 但这因信得救的理还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

3:24 这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

3:25 但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

3:26 所以,你们因信基督耶稣,都是 神的儿子。

3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

3:28 并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。

4

:1 我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,

4:2 乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。

4:3 我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。

4:4 及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,

4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

4:6 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(注:原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!”

4:7 可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着 神为后嗣。

保罗关怀加拉太

4:8 但从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是 神的作奴仆。

4:9 现在你们既然认识 神,更可说是被 神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?

4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份,

4:11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

4:12 弟兄们,我劝你们要像我一样,因为我也像你们一样,你们一点没有亏负我。

4:13 你们知道,我头一次传福音给你们,是因为身体有疾病。

4:14 你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我,反倒接待我,如同 神的使者,如同基督耶稣。

4:15 你们当日所夸的福气在哪里呢?那时,你们若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我,也都情愿。这是我可以给你们作见证的!

4:16 如今,我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?

4:17 那些人热心待你们,却不是好意,是要离间你们(注:原文作“把你们关在外面”),叫你们热心待他们。

4:18 在善事上常用热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。

4:19 我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。

4:20 我巴不得现今在你们那里,改换口气,因我为你们心里作难。

夏甲和撒拉的预表

4:21 你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?

4:22 因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。[8]

4:23 然而那使女所生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许生的。[9]

4:24 这都是比方,那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲

4:25 这夏甲二字是指着阿拉伯西奈山,与现在的耶路撒冷同类,因耶路撒冷和她的儿都是为奴的。

4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母。

4:27 因为经上记着:

“不怀孕、不生养的,你要欢乐;

未曾经过产难的,你要高声欢呼,

因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”[10]

4:28 弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。

4:29 当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。

4:30 然而经上是怎么说的呢?是说:“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”[11]

4:31 弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

5

:1 基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

基督徒的自由

5:2 我保罗告诉你们:若受割礼,基督就与你们无益了。

5:3 我再指着凡受割礼的人确实地说,他是欠着行全律法的债。

5:4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

5:5 我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。

5:6 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效;惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

5:7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?

5:8 这样的劝导不是出于那召你们的。

5:9 一点面酵能使全团都发起来。

5:10 我在主里很信你们必不怀别样的心,但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名!

5:11 弟兄们,我若仍旧传割礼,为什么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。

5:12 恨不得那搅乱你们的人,把自己割绝了。

5:13 弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。

5:14 因为全律法都包在“爱人如己”[12]这一句话之内了。

5:15 你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。

圣灵的果子

5:16 我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意的。

5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。

5:19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、

5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、

5:21 嫉妒(注:有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

5:23 温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

5:24 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

5:26 不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。

互相分担重担

6

:1 弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。

6:2 你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。

6:3 人若无有,自己还以为有,就是自欺了。

6:4 各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,

6:5 因为各人必担当自己的担子。

6:6 在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。

6:7 不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。

6:8 顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。

6:9 我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。

6:10 所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。

保罗的亲笔劝勉

6:11 请看我亲手写给你们的字是何等的大呢!

6:12 凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼,无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。

6:13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼,不过要藉着你们的肉体夸口。

6:14 但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。

6:15 受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。

6:16 凡照此理而行的,愿平安、怜悯加给他们和 神的以色列民。

6:17 从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。

6:18 弟兄们,愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。

 


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