但以理书

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但以理和他的朋友们116:28

但以理在尼布甲尼撒的宫廷里

1

:1 犹大约雅敬在位第三年,巴比伦尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。

1:2 主将犹大约雅敬,并 神殿中器皿的几份交付他手,他就把这器皿带到示拿地,收入他神的庙里,放在他神的库中。

1:3 王吩咐太监长亚施毗拿以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来,

1:4 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底的文字言语。

1:5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份,养他们三年。满了三年,好叫他们在王面前侍立。

1:6 他们中间有犹大族的人但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

1:7 太监长给他们起名,称但以理伯提沙撒,称哈拿尼雅沙得拉,称米沙利米煞,称亚撒利雅亚伯尼歌

1:8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。

1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。

1:10 太监长对但以理说:“我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。”

1:11 但以理对太监长所派管理但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅的委办说:

1:12 “求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,

1:13 然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!”

1:14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。

1:15 过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

1:16 于是,委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。

1:17 这四个少年人, 神在各样文字学问上(注:“学问”原文作“智慧”)赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。

1:18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了,太监长就把他们带到王面前。

1:19 王与他们谈论,见少年人中无一人能比但以理哈拿尼雅米沙利亚撒利雅,所以留他们在王面前侍立。

1:20 王考问他门一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

1:21 到居鲁士王元年,但以理还在。

2

:1 尼布甲尼撒在位第二年,他做了梦,心里烦乱,不能睡觉。

2:2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王,他们就来站在王前。

2:3 王对他们说:“我做了一梦,心里烦乱,要知道这是什么梦。”

2:4 迦勒底人用亚兰的言语对王说:“愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

2:5 王回答迦勒底人说:“梦我已经忘了(注:或作“我已定命”。8节同),你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;

2:6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”

2:7 他们第二次对王说:“请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。”

2:8 王回答说:“我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。

2:9 你们若不将梦告诉我,只有一法待你们,因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”

2:10 迦勒底人在王面前回答说:“世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。

2:11 王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。”

2:12 因此,王气忿忿地大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。

2:13 于是命令发出,哲士将要见杀,人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。

神把梦的意思指示但以理

2:14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用婉言回答他,

2:15 向王的护卫长亚略说:“王的命令为何这样紧急呢?”亚略就将情节告诉但以理

2:16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。

2:17 但以理回到他的居所,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅米沙利亚撒利雅

2:18 要他们祈求天上的 神施怜悯,将这奥秘的事指明,免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。

2:19 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明,但以理便称颂天上的 神。

2:20 但以理说:“ 神的名是应当称颂的,从亘古直到永远!因为智慧能力都属乎他。

2:21 他改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

2:22 他显明深奥隐秘的事,知道暗中所有的,光明也与他同居。

2:23 我列祖的 神啊,我感谢你、赞美你,因你将智慧才能赐给我,允准我们所求的,把王的事给我们指明。”

但以理为王解梦

2:24 于是,但以理进去见亚略,就是王所派灭绝巴比伦哲士的,对他说:“不要灭绝巴比伦的哲士,求你领我到王面前,我要将梦的讲解告诉王。”

2:25 亚略就急忙将但以理领到王面前,对王说:“我在被掳的犹大人中遇见一人,他能将梦的讲解告诉王。”

2:26 王问称为伯提沙撒但以理说:“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗?”

2:27 但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事,哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王,

2:28 只有一位在天上的 神,能显明奥秘的事,他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样:

2:29 王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

2:30 至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

2:31 王啊,你梦见一个大像,这像甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。

2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,

2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。

2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎,

2:35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。

2:36 这就是那梦,我们在王面前要讲解那梦。

2:37 王啊,你是诸王之王,天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。

2:38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟,他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。

2:39 在你以后必另兴一国,不及于你。又有第三国,就是铜的,必掌管天下。

2:40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。

2:41 你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。

2:42 那脚指头既是半铁半泥,那国也必半强半弱。

2:43 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

2:44 当那列王在位的时候,天上的 神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。

2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是确实的。”

王奖赏但以理

2:46 当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品。

2:47 王对但以理说:“你既能显明这奥秘的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。”

2:48 于是王高抬但以理,赏赐他许多上等礼物,派他管理巴比伦全省,又立他为总理,掌管巴比伦的一切哲士。

2:49 但以理求王,王就派沙得拉米煞亚伯尼歌管理巴比伦省的事务,只是但以理常在朝中侍立。

尼布甲尼撒下令拜金像

3

:1 尼布甲尼撒王造了一个金像,高六十肘,宽六肘,立在巴比伦杜拉平原。

3:2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来,为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。

3:3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来,要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼,就站在尼布甲尼撒所立的像前。

3:4 那时,传令的大声呼叫说:“各方、各国、各族(注:原文作“舌”。下同)的人哪,有令传与你们:

3:5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

3:6 凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。”

3:7 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

但以理的三个朋友被控违令

3:8 那时,有几个迦勒底人进前来控告犹大人。

3:9 他们对尼布甲尼撒王说:“愿王万岁! 

3:10 王啊,你曾降旨说,凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像;

3:11 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窑中。

3:12 现在有几个犹大人,就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉米煞亚伯尼歌,王啊,这些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”

3:13 当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉米煞亚伯尼歌带过来,他们就把那些人带到王面前。

3:14 尼布甲尼撒问他们说:“沙得拉米煞亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?

3:15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中!有何神能救你们脱离我手呢?”

3:16 沙得拉米煞亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。

3:17 即便如此,我们所事奉的 神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;

3:18 即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的 神,也不敬拜你所立的金像!”

但以理的三个朋友被扔入火窑

3:19 当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉米煞亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍。

3:20 又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉米煞亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。

3:21 这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。

3:22 因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉米煞亚伯尼歌的人都被火焰烧死。

3:23 沙得拉米煞亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

3:24 那时,尼布甲尼撒王惊奇,急忙起来,对谋士说:“我捆起来扔在火里的不是三个人吗?”他们回答王说:“王啊,是。”

3:25 王说:“看哪,我见有四个人,并没有捆绑,在火中游行,也没有受伤,那第四个的相貌好像神子。”

三人获释且得高升

3:26 于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门说:“至高 神的仆人沙得拉米煞亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉米煞亚伯尼歌就从火中出来了。

3:27 那些总督、钦差、巡抚和王的谋士,一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。

3:28 尼布甲尼撒说:“沙得拉米煞亚伯尼歌的 神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们 神以外不肯事奉敬拜别神。

3:29 现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤渎沙得拉米煞亚伯尼歌之 神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。”

3:30 那时,王在巴比伦省高升了沙得拉米煞亚伯尼歌

尼布甲尼撒的第二个梦

4

:1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:愿你们大享平安!

4:2 我乐意将至高的 神向我所行的神迹奇事宣扬出来。

4:3 他的 神迹何其大!

他的奇事何其盛!

他的国是永远的!

他的权柄存到万代!

4:4 我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。

4:5 我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。

4:6 所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。

4:7 于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。

4:8 末后,那照我神的名,称为伯提沙撒但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:

4:9 “术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难,现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。

4:10 我在床上脑中的异象是这样:我看见地当中有一棵树,极其高大。 

4:11 那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;

4:12 叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡有血气的都从这树得食。

4:13 我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降,

4:14 大声呼叫说:‘伐倒这树!砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。

4:15 树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,

4:16 使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期(注:或作“年”。本章同)。

4:17 这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’

4:18 这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解,因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。”

但以理解梦

4:19 于是称为伯提沙撒但以理惊讶片时,心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊,不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊,愿这梦归与恨恶你的人,讲解归与你的敌人。

4:20 你所见的树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见;

4:21 叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。

4:22 王啊,这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天,你的权柄管到地极。

4:23 王既看见一位守望的圣者从天而降,说:‘将这树砍伐毁坏,树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,直到经过七期。’

4:24 王啊,讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。

4:25 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,被天露滴湿,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。

4:26 守望者既吩咐存留树墩,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。

4:27 王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”

4:28 这事都临到尼布甲尼撒王。

4:29 过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里(注:原文作“上”)。

4:30 他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”

4:31 这话在王口中尚未说完,有声音从天降下说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。

4:32 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。”

4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。

尼布甲尼撒颂赞

4:34 日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的,

他的国存到万代。

4:35 世上所有的居民都算为虚无。

在天上的万军和世上的居民中,

他都凭自己的意旨行事。

无人能拦住他手,

或问他说:“你做什么呢?”

4:36 那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我,并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。

4:37 现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所做的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。

伯撒沙王的宴会

5

:1 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。

5:2 伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(注:“父”或作“祖”。下同)尼布甲尼撒耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。

5:3 于是,他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。

5:4 他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

5:5 当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,

5:6 就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,

5:7 大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三。”

5:8 于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。

5:9 伯沙撒王就甚惊惶。脸色改变,他的大臣也都惊奇。

5:10 太后(注:或作“皇后”。下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫说:“愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。

5:11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵。你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的和迦勒底人并观兆的领袖。

5:12 在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒;现在可以召他来,他必解明这意思。”

但以理解释墙上的字

5:13 但以理就被领到王前。王问但以理说:“你是被掳之犹大人中的但以理吗?就是我父王从犹大掳来的吗?

5:14 我听说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。

5:15 现在哲士和用法术的都领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,无奈他们都不能把讲解说出来。

5:16 我听说你善于讲解,能解疑惑;现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中位列第三。”

5:17 但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。

5:18 王啊,至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒

5:19 因 神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。 

5:20 但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。

5:21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的 神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。

5:22 伯沙撒啊,你是他的儿子(注:或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

5:23 竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。

5:24 因此,从 神那里显出指头来写这文字。

5:25 所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法新。

5:26 讲解是这样:弥尼,就是 神已经数算你国的年日到此完毕;

5:27 提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;

5:28 毗勒斯(注:与“乌法新”同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”

5:29 伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。

5:30 当夜,迦勒底伯沙撒被杀。

5:31 玛代大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。

但以理在狮子坑中

6

:1 大利乌随心所愿,立一百二十个总督治理通国。

6:2 又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回覆事务,免得王受亏损。

6:3 因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。

6:4 那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。

6:5 那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他 神的律法中就寻不着。”

6:6 于是,总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大利乌王万岁!

6:7 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(注:或作“求王下旨要立一条云云”),三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,就必扔在狮子坑中。 

6:8 王啊,现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改,照玛代波斯人的例,是不可更改的。”

6:9 于是大利乌王立这禁令,加盖玉玺。  

6:10 但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次双膝跪在他 神面前,祷告感谢,与素常一样。

6:11 那些人就纷纷聚集,见但以理在他 神面前祈祷恳求,

6:12 他们便进到王前,提王的禁令说:“王啊,三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,必被扔在狮子坑中,王不是在这禁令上盖了玉玺吗?”王回答说:“实有这事,照玛代波斯人的例是不可更改的。”

6:13 他们对王说:“王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”

6:14 王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。 

6:15 那些人就纷纷聚集来见王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。”

6:16 王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你所常事奉的 神,他必救你。” 

6:17 有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印封闭那坑,使惩办但以理的事毫无更改。

6:18 王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。

6:19 次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。

6:20 临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生 神的仆人但以理啊!你所常事奉的 神能救你脱离狮子吗?”

6:21 但以理对王说:“愿王万岁!

6:22 我的 神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在 神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”

6:23 王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的 神。

6:24 王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住(注:原文作“胜了”)他们,咬碎他们的骨头。  

6:25 那时,大利乌王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:“愿你们大享平安!

6:26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的 神面前战兢恐惧。

因为他是永远长存的活 神,

他的国永不败坏,

他的权柄永存无极!

6:27 他护庇人、搭救人,

在天上地下施行神迹奇事,

救了但以理脱离狮子的口。”

6:28 如此,这但以理大利乌王在位的时候和波斯居鲁士在位的时候,大享亨通。

但以理叙述异象711213

四兽的异象

7

:1 巴比伦伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其中的大意。

7:2 但以理说:“我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。

7:3 有四个大兽从海中上来,形状各有不同,

7:4 头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。

7:5 又有一兽如熊,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着三根肋骨,有吩咐这兽的说:‘起来吞吃多肉。’

7:6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。

7:7 其后,我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量。有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。

7:8 我正观看这些角,见其中又长起一个小角,先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

亘古常在者的显现

7:9 我观看,

见有宝座设立,

上头坐着亘古常在者,

他的衣服洁白如雪,

头发如纯净的羊毛,

宝座乃火焰,

其轮乃烈火。

7:10 从他面前有火,

像河发出,

事奉他的有千千,

在他面前侍立的有万万。

他坐着要行审判,

案卷都展开了。

7:11 那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

7:12 其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

7:13 我在夜间的异象中观看,

见有一位像人子的,

驾着天云而来,

被领到亘古常在者面前;

7:14 得了权柄、荣耀、国度,

使各方、各国、各族的人都事奉他。

他的权柄是永远的,不能废去,

他的国必不败坏。

解释异象

7:15 至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。

7:16 我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说明:

7:17 ‘这四个大兽就是四王将要在世上兴起,

7:18 然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。’

7:19 那时我愿知道第四兽的真情,它为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。

7:20 头有十角和那另长的一角,在这角前有三角被它打落。这角有眼,有说夸大话的口,形状强横,过于它的同类。

7:21 我观看,见这角与圣民争战,胜了他们,

7:22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。

7:23 那侍立者这样说:

‘第四兽就是世上必有的第四国,

与一切国大不相同,

必吞吃全地,

并且践踏嚼碎。

7:24 至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,

后来又兴起一王,

与先前的不同,

他必制伏三王。

7:25 他必向至高者说夸大的话,

必折磨至高者的圣民,

必想改变节期和律法。

圣民必交付他手一载、二载、半载。

7:26 然而,审判者必坐着行审判,

他的权柄必被夺去,

毁坏,灭绝,一直到底。

7:27 国度、权柄和天下诸国的大权,

必赐给至高者的圣民。

他的国是永远的,

一切掌权的都必事奉他、顺从他。’

7:28 那事至此完毕。至于我但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。”

公绵羊、公山羊的异象

8

:1 伯沙撒王在位第三年,有异象现与我但以理,是在先前所见的异象之后。

8:2 我见了异象的时候,我以为在以拦书珊城中(注:“城”或作“宫”),我见异象又如在乌莱河边。

8:3 我举目观看,见有双角的公绵羊站在河边,两角都高,这角高过那角,更高的是后长的。

8:4 我见那公绵羊往西、往北、往南骶触,兽在它面前都站立不住,也没有能救护脱离它手的,但它任意而行,自高自大。

8:5 我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。

8:6 它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去,大发忿怒,向它直闯。

8:7 我见公山羊就近公绵羊,向它发烈怒、骶触它,折断它的两角。绵羊在它面前站立不住,它将绵羊触倒在地,用脚践踏,没有能救绵羊脱离它手的。

8:8 这山羊极其自高自大,正强盛的时候,那大角折断了,又在角根上向天的四方(注:“方”原文作“风”)长出四个非常的角来。

8:9 四角之中,有一角长出一个小角,向南、向东、向荣美之地,渐渐成为强大。

8:10 它渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。

8:11 并且它自高自大,以为高及天象之君,除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。

8:12 因罪过的缘故,有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。

8:13 我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(注:“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”

8:14 他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

天使加百列解释异象

8:15 我但以理见了这异象,愿意明白其中的意思,忽有一位形状像人的站在我面前。

8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:“加百列啊,要使此人明白这异象。”

8:17 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地,他对我说:“人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。”

8:18 他与我说话的时候,我面伏在地沉睡,他就摸我,扶我站起来,  

8:19 说:“我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。

8:20 你所看见双角的公绵羊,就是玛代波斯王。

8:21 那公山羊就是希腊王(注:“希腊”原文作“雅完”。下同),两眼当中的大角,就是头一王。

8:22 至于那折断了的角,在其根上又长出四角,这四角就是四国,必从这国里兴起来,只是权势都不及他。

8:23 这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用双关的诈语。

8:24 他的权柄必大,却不是因自己的能力,他必行非常的毁灭。事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。

8:25 他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人。又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。

8:26 所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

8:27 于是,我但以理昏迷不醒,病了数日,然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇,却无人能明白其中的意思。

但以理为同胞祷告

9

:1 玛代亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,

9:2 就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。

9:3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主 神祈祷恳求。

9:4 我向耶和华我的 神祈祷、认罪说:“主啊,大而可畏的 神,向爱主守主诫命的人守约施慈爱。

9:5 我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章。

9:6 没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。

9:7 主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。

9:8 主啊,我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。

9:9 主,我们的 神是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,

9:10 也没有听从耶和华我们 神的话,没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。

9:11 以色列众人都犯了你的律法,偏行,不听从你的话。“因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾在我们身上,因我们得罪了 神。

9:12 他使大灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的话;原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。

9:13 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的,我们却没有求耶和华我们 神的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

9:14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的 神在他所行的事上都是公义,我们并没有听从他的话。

9:15 主,我们的 神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。

9:16 主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。 

9:17 我们的 神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。

9:18 我的 神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。

9:19 求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的 神啊,因这城和这民,都是称为你名下的。”

加百列解释预言

9:20 我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我 神的圣山在耶和华我 神面前恳求。

9:21 我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。

9:22 他指教我说:“但以理啊,现在我出来要使你有智慧、有聪明。

9:23 你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱,所以你要思想明白这以下的事和异象。

9:24 为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(注:或作“彰显”)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(注:“者”或作“所”)。

9:25 你当知道、当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

9:26 过了六十二个七,那受膏者(注:“那”或作“有”)必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。

9:27 一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(注:或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(注:或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。”

底格里斯大河边的异象

10

:1 波斯居鲁士第三年,有事显给称为伯提沙撒但以理。这事是真的,是指着大争战。但以理通达这事,明白这异象。

10:2 当那时,我但以理悲伤了三个七日。 

10:3 美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。

10:4 正月二十四日,我在底格里斯大河边。

10:5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。

10:6 他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。

10:7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见,他们却大大战兢,逃跑隐藏,

10:8 只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。

10:9 我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。

10:10 忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。 

10:11 他对我说:“大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。

10:12 他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你 神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。

10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日,忽然有大君(注:就是“天使长”。21节同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。

10:14 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。”

10:15 他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。

10:16 不料,有一位像人的摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:“我主啊,因见这异象我大大愁苦,毫无气力。

10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢?我一见异象就浑身无力,毫无气息。”

10:18 有一位形状像人的又摸我,使我有力量。

10:19 他说:“大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安,你总要坚强!”他一向我说话,我便觉得有力量,说:“我主请说,因你使我有力量。”

10:20 他就说:“你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊(注:原文作“雅完”)的魔君必来。

10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你,除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两魔君的。”

11

:1 又说:“当玛代大利乌元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。

11:2 现在我将真事指示你,波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王,他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。

南方王和北方王

11:3 必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。

11:4 他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方(注:“方”原文作“风”)分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他,因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。

11:5 南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。

11:6 过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必就了北方王来立约,但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立,这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交与死地。

11:7 但这女子的本家(注:原文作“根”)必另生一子(注:原文作“枝”)继续王位,他必率领军队进入北方王的保障,攻击他们,而且得胜;

11:8 并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。

11:9 北方的王(注:原文作“他”)必入南方王的国,却要仍回本地。

11:10 北方王(注:原文作“他”)的二子必动干戈,招聚许多军兵,这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。

11:11 南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军,北方王的军兵必交付他手。

11:12 他的众军高傲,他的心也必自高,他虽使数万人仆倒,却不得常胜。

11:13 北方王必回来摆列大军,比先前的更多,满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。

11:14 那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。

11:15 北方王必来筑垒,攻取坚固城,南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵(注:原文作“民”)也无力站住。

11:16 来攻击他的必任意而行,无人在北方王(注:原文作“他”)面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。

11:17 他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他(注:或作“埃及”),这计却不得成就,与自己毫无益处。

11:18 其后,他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。

11:19 他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。

11:20 那时,必有一人兴起接续他为王,使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因忿怒,也不因争战。

北方的恶王

11:21 必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用谄媚的话得国。

11:22 必有无数的军兵势如洪水,在他面前冲没败坏,同盟的君也必如此。

11:23 与那君结盟之后,他必行诡诈,因为他必上来以微小的军(注:原文作“民”)成为强盛。

11:24 趁人坦然无备的时候,他必来到国中极肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,将掳物、掠物和财宝散给众人,又要设计攻打保障,然而这都是暂时的。

11:25 他必奋勇向前,率领大军攻击南方王,南方王也必以极大极强的军兵与他争战,却站立不住,因为有人设计谋害南方王。

11:26 吃王膳的,必败坏他,他的军队必被冲没,而且被杀的甚多。

11:27 至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就,因为到了定期,事就了结。

11:28 北方王(注:原文作“他”)必带许多财宝回往本国,他的心反对圣约,任意而行,回到本地。

11:29 到了定期,他必返回,来到南方,后一次却不如前一次,

11:30 因为基提战船必来攻击他,他就丧胆而回,又要恼恨圣约,任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。

11:31 他必兴兵,这兵必亵渎圣地,就是保障。除掉常献的燔祭,设立那行毁坏可憎的。

11:32 作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识 神的子民必刚强行事。

11:33 民间的智慧人必训诲多人,然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。

11:34 他们仆倒的时候,稍得扶助,却有许多人用谄媚的话亲近他们。

11:35 智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了,因为到了定期,事就了结。

11:36 王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。

11:37 他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所羡慕的神,无论何神他都不顾,因为他必自大,高过一切。

11:38 他倒要敬拜保障的神,用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。

11:39 他必靠外邦 神的帮助,攻破最坚固的保障。凡承认他的,他必将荣耀加给他们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地与他们。

11:40 到末了,南方王要与他交战,北方王必用战车、马兵和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国如洪水泛滥。

11:41 又必进入那荣美之地,有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。

11:42 他必伸手攻击列国,埃及地也不得脱离。

11:43 他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物,利比亚人和古实人都必跟从他。

11:44 但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。

11:45 他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。

末日复活的盼望

12

:1 那时,保佑你本国之民的天使长(注:原文作“大君”)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。

12:2 睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱、永远被憎恶的。

12:3 智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

12:4 但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(注:或作“切心研究”),知识就必增长。”

12:5 我但以理观看,见另有两个人站立,一个在河这边,一个在河那边。

12:6 有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验呢?”

12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”

12:8 我听见这话,却不明白,就说:“我主啊,这些事的结局是怎样呢?”

12:9 他说:“但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。

12:10 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。

12:11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。

12:12 等到一千三百三十五日的,那人便为有福。

12:13 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”

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