罗马书

Christ Unite Jesus Christ Cross CHRIST UNITE

问候与祝愿

1

:1 耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传 神的福音。

1:2 这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。

1:3 论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;

1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。

1:5 我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道;

1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。

1:7 我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们!

保罗有意访问罗马

1:8 第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的 神,因你们的信德传遍了天下。

1:9 我在他儿子福音上,用心灵所事奉的 神,可以见证我怎样不住地提到你们。

1:10 在祷告之间常常恳求,或者照 神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。

1:11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。

1:12 这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。

1:13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样;只是到如今仍有阻隔。

1:14 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。

1:15 所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。

福音是神的大能

1:16 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。

1:17 因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”[①]

人类的罪恶

1:18 原来, 神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。

1:19 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。

1:20 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

1:21 因为他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。

1:22 自称为聪明,反成了愚拙;

1:23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

1:24 所以, 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。

1:25 他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们!

1:26 因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;

1:27 男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。

1:28 他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;

1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(注:或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,

1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(注:或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、

1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。

1:32 他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。

神的公义审判

2

:1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。

2:2 我们知道这样行的人, 神必照真理审判他。

2:3 你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的审判吗?

2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。

2:6 他必照各人的行为报应各人。

2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;

2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。

2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;

2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

2:11 因为 神不偏待人。

2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。

2:13 (原来,在 神面前不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

2:16 就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。

犹太人与律法

2:17 你称为犹太人,又倚靠律法,且指着 神夸口;

2:18 既从律法中受了教训,就晓得 神的旨意,也能分别是非(注:或作“也喜爱那美好的事”);

2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,

2:20 是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。

2:21 你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?

2:22 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?

2:23 你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱 神吗?

2:24 神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,[②]正如经上所记的。

2:25 你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。

2:26 所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?

2:27 而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?

2:28 因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。

2:29 惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。

3

:1 这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢?

3:2 凡事大有好处,第一是 神的圣言交托他们。

3:3 即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉 神的信吗?

3:4 断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:

“你责备人的时候,显为公义;

被人议论的时候,可以得胜。”[③]

3:5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗?

3:6 断乎不是!若是这样, 神怎能审判世界呢?

3:7 若 神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?

3:8 为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

没有义人

3:9 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。 

3:10 就如经上所记:

“没有义人,连一个也没有!

3:11 没有明白的,

没有寻求 神的;

3:12 都是偏离正路,

一同变为无用。

没有行善的,连一个也没有!”[④]

3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓;

他们用舌头弄诡诈。[⑤]

嘴唇里有虺蛇的毒气。[⑥]

3:14 满口是咒骂苦毒。[⑦]

3:15 杀人流血,

他们的脚飞跑,[⑧]

3:16 所经过的路,

便行残害暴虐的事;

3:17 平安的路,他们未曾知道。

3:18 他们眼中不怕 神。”[⑨]

3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。

3:20 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

因信称义

3:21 但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:

3:22 就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。

3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;

3:24 如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,

3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

3:27 既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。

3:28 所以(注:有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。

3:29 难道 神只作犹太人的 神吗?不也是作外邦人的 神吗?是的,也作外邦人的 神。

3:30 神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

3:31 这样,我们因信废了律法么?断乎不是!更是坚固律法。

亚伯拉罕信心的榜样

4

:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前并无可夸。

4:3 经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。”[⑩]

4:4 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;

4:5 惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。

4:6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。

4:7 他说:

“得赦免其过、遮盖其罪的,

这人是有福的!

4:8 主不算为有罪的,

这人是有福的!”[11]

4:9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。

4:10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

4:11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;

4:12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。

应许因信实现

4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。

4:14 若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。

4:15 因为律法是惹动忿怒的(注:或作“叫人受刑的”),哪里没有律法,那里就没有过犯。

4:16 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。

4:17 亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”[12]

4:18 他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”[13]

4:19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。

4:20 并且仰望 神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给 神。

4:21 且满心相信 神所应许的必能作成。

4:22 所以这就算为他的义。

4:23 “算为他义”的这句话,不是单为他写的,

4:24 也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。

4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(注:或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。

因信称义的福

5

:1 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。

5:2 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

5:3 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,

5:4 忍耐生老练,老练生盼望;

5:5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。

5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。

5:7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;

5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。

5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去 神的忿怒。

5:10 因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。

5:11 不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以神为乐。

亚当和基督

5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

5:13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。

5:14 然而从亚当摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况 神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?

5:16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。

5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?

5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

5:20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。

5:21 就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

在罪上死,在基督里活

6

:1 这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?

6:2 断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?

6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?

6:4 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。

6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,

6:7 因为已死的人是脱离了罪。

6:8 我们若是与基督同死,就信必与他同活,

6:9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。

6:10 他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。

6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。

6:12 所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。

6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。

6:14 罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

义的奴仆

6:15 这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!

6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。

6:17 感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

6:19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

6:20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。

6:21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死!

6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生!

6:23 因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

律法的约束力

7

:1 弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?

7:2 就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。

7:3 所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。

7:4 我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。

7:5 因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。

7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵的新样(注:“心灵”或作“圣灵”),不按着仪文的旧样。

律法与罪的关系

7:7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心[14]”,我就不知何为贪心。

7:8 然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。

7:9 我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。

7:10 那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,

7:11 因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。

7:12 这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。

7:13 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。

灵与肉的交战

7:14 我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。

7:15 因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做。

7:16 若我所做的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。

7:17 既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。

7:18 我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

7:19 故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。

7:20 若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。

7:21 我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。

7:22 因为按着我里面的意思(注:原文作“人”),我是喜欢 神的律;

7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。

7:24 我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

7:25 感谢 神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。

在圣灵里的生活

8

:1 如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。

8:2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

8:3 律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,[15]在肉体中定了罪案,

8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。

8:5 因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。

8:6 体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安。

8:7 原来体贴肉体的,就是与 神为仇,因为不服 神的律法,也是不能服。

8:8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。

8:9 如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

8:10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。

8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

8:12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。

8:13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。

8:14 因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”

8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;

8:17 既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

将来的荣耀

8:18 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。

8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。

8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。

8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(注:“享”原文作“入”)。

8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。

8:23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。

8:24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(注:有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)

8:25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

8:26 况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

8:27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。

8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

8:29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

8:30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。

神之爱的凯歌

8:31 既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?

8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?

8:33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(注:或作“是称他们为义的 神吗?”)。

8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(注:“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)

8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

8:36 如经上所记:

“我们为你的缘故终日被杀,

人看我们如将宰的羊。”[16]

8:37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

8:38 因为我深信无论是死、是生,是天使、是掌权的,是有能的,是现在的事、是将来的事,

8:39 是高处的、是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

神拣选以色列人

9

:1 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。

9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛;

9:3 为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。

9:4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许,都是他们的。

9:5 列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的 神。阿们!

9:6 这不是说 神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;

9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”[17]

9:8 这就是说,肉身所生的儿女不是 神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。

9:9 因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”[18]

9:10 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,

9:11 (双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)

9:12  神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”[19]

9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”[20]

9:14 这样,我们可说什么呢?难道 神有什么不公平吗?断乎没有!

9:15 因他对摩西说:

“我要怜悯谁,就怜悯谁;

要恩待谁,就恩待谁。”[21]

9:16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。

9:17 因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”[22]

9:18 如此看来, 神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

神的愤怒和怜悯

9:19 这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?”

9:20 你这个人哪,你是谁,竟敢向 神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”

9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?

9:22 倘若 神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;

9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

9:24 这器皿就是我们被 神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?

9:25 就像 神在何西阿书上说:

“那本来不是我子民的,

我要称为‘我的子民’;

本来不是蒙爱的,

我要称为‘蒙爱的’。[23]

9:26 从前在什么地方对他们说,

‘你们不是我的子民’,

将来就在那里称他们为‘永生 神的儿子’。”[24]

9:27 以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。

9:28 因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”[25]

9:29 又如以赛亚先前说过:

“若不是万军之主给我们存留余种,

我们早已像所多玛蛾摩拉的样子了。”[26]

以色列人和福音

9:30 这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;

9:31 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

9:32 这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

9:33 就如经上所记:

“我在锡安放一块绊脚的石头,

跌人的磐石;

信靠他的人必不至于羞愧。”[27]

10

:1 弟兄们,我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救。

10:2 我可以证明他们向 神有热心,但不是按着真知识。

10:3 因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服 神的义了。

10:4 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

求告主名的必得救

10:5 摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”[28]

10:6 惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说:‘谁要升到天上去呢?’(就是要领下基督来。)

10:7 ‘谁要下到阴间去呢?’(就是要领基督从死里上来。)”[29]

10:8 他到底怎么说呢?他说:

“这道离你不远,

正在你口里,在你心里。”[30]

就是我们所传信主的道。

10:9 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。

10:10 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。

10:11 经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”[31]

10:12 犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。

10:13 因为“凡求告主名的,就必得救。”[32]

10:14 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?

10:15 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”[33]

10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”[34]

10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

10:18 但我说,人没有听见吗?诚然听见了。

“他们的声音传遍天下,

他们的言语传到地极。”[35]

10:19 我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:

“我要用那不成子民的,

惹动你们的愤恨;

我要用那无知的民,

触动你们的怒气。”[36]

10:20 又有以赛亚放胆说:

“没有寻找我的,我叫他们遇见;

没有访问我的,我向他们显现。”[37]

10:21 至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”[38]

以色列的余民

11

:1 我且说, 神弃绝了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。

11:2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在 神面前怎样控告以色列人说:

11:3 “主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”[39]

11:4 神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”[40]

11:5 如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。

11:6 既是出于恩典,就不在乎行为,不然,恩典就不是恩典了。

11:7 这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。

11:8 如经上所记:

“神给他们昏迷的心,

眼睛不能看见,

耳朵不能听见,

直到今日。”[41]

11:9 大卫也说:

“愿他们的筵席变为网罗,

变为机槛,

变为绊脚石,作他们的报应;

11:10 愿他们的眼睛昏蒙,

不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”[42]

外邦人得救

11:11 我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。

11:12 若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?。

11:13 我对你们外邦人说这话,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的职分(注:“敬重”原文作“荣耀”)。

11:14 或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。

11:15 若他们被丢弃,天下就得与 神和好,他们被收纳,岂不是死而复生吗?

11:16 所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。

11:17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,

11:18 你就不可向旧枝子夸口;若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。

11:19 你若说:“那枝子被折下来是特为叫我接上。”

11:20 不错!他们因为不信,所以被折下来;你因为信,所以立得住;你不可自高,反要惧怕。

11:21 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。

11:22 可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。

11:23 而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为 神能够把他们从新接上。

11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的,尚且逆着性得接在好橄榄上,何况这本树的枝子要接在本树上呢!

全以色列都将得救

11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明):就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,

11:26 于是以色列全家都要得救。如经上所记:

“必有一位救主从锡安出来,

要消除雅各家的一切罪恶。”[43]

11:27 又说:“我除去他们罪的时候,

这就是我与他们所立的约。”[44]

11:28 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

11:29 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。

11:30 你们从前不顺服 神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。

11:31 这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。

11:32 因为 神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。

11:33 深哉,神丰富的智慧和知识!

他的判断何其难测!

他的踪迹何其难寻!

11:34 谁知道主的心?

谁作过他的谋士呢?

11:35 谁是先给了他,

使他后来偿还呢?

11:36 因为万有都是本于他,

倚靠他,归于他。

愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

基督里的新生活

12

:1 所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。

12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

12:3 我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

12:4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。

12:5 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。

12:6 按我们所得的恩赐,各有不同:或说预言,就当照着信心的程度说预言;

12:7 或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;

12:8 或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。

基督徒的生活守则

12:9 爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。

12:10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。

12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。

12:12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐;祷告要恒切。

12:13 圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。

12:14 逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。

12:15 与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。

12:16 要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(注:“人”或作“事”)。不要自以为聪明。

12:17 不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。

12:18 若是能行,总要尽力与众人和睦。

12:19 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(注:或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说:‘伸冤在我,我必报应。’”[45]

12:20 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”[46]

12:21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

顺服掌权者

13

:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。

13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。

13:3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞,

13:4 因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

13:5 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。

13:6 你们纳粮也为这个缘故,因他们是 神的差役,常常特管这事。

13:7 凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

爱成全律法

13:8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。

13:9 像那“不可奸淫”,“不可杀人”,“不可偷盗”,“不可贪婪”,[47]或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。

13:10 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

白昼将近

13:11 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。

13:12 黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

13:13 行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。

13:14 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排去放纵私欲。

不可论断弟兄

14

:1 信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。

14:2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。

14:3 吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的人,因为 神已经收纳他了。

14:4 你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。

14:5 有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定。

14:6 守日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢 神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢 神。

14:7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。

14:8 我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。

14:9 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。

14:10 你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。

14:11 经上写着:

“主说:‘我凭着我的永生起誓,

万膝必向我跪拜,

万口必向我承认。’”[48]

14:12 这样看来,我们各人必要将自己的事在 神面前说明。

不可使弟兄跌到

14:13 所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

14:14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。

14:15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。

14:16 不可叫你的善被人毁谤,

14:17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

14:18 在这几样上服事基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。

14:19 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。

14:20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。

14:21 无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。

14:22 你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。

14:23 若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。

要使邻舍喜悦

15

:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。

15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。

15:3 因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”[49]

15:4 从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。

15:5 但愿赐忍耐、安慰的 神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,

15:6 一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。

神的福音一视同仁

15:7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。

15:8 我说,基督是为 神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话,

15:9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记:

“因此我要在外邦中称赞你,

歌颂你的名。”[50]

15:10 又说:

“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”[51]

15:11 又说:

“外邦啊,你们当赞美主!

万民哪,你们都当颂赞他!”[52]

15:12 又有以赛亚说:

“将来有耶西的根,

就是那兴起来要治理外邦的,

外邦人要仰望他。”[53]

15:13 但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

保罗的宣教使命

15:14 弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。

15:15 但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因 神所给我的恩典,

15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。

15:17 所以论到 神的事,我在基督耶稣里有可夸的。

15:18 除了基督藉我做的那些事,我什么都不敢提,只提他藉我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服。

15:19 甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古,到处传了基督的福音。

15:20 我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。

15:21 就如经上所记:

“未曾闻知他信息的,将要看见;

未曾听过的,将要明白。”[54]

保罗计划访问罗马

15:22 我因多次被拦阻,总不得到你们那里去。

15:23 但如今在这里再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里,

15:24 盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然后蒙你们送行。

15:25 但现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。

15:26 因为马其顿亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。

15:27 这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有分,就当把养身之物供给他们。

15:28 等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往西班牙去。

15:29 我也晓得去的时候,必带着基督丰盛的恩典而去。

15:30 弟兄们,我藉着我们主耶稣基督,又藉着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神,

15:31 叫我脱离在犹太不顺从的人;也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳;

15:32 并叫我顺着 神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息。

15:33 愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们!

问安

16

:1 我对你们举荐我们的姊妹非比,她是坚革哩教会中的女执事。

16:2 请你们为主接待她,合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助,你们就帮助她,因她素来帮助许多人,也帮助了我。

16:3 问百基拉亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,

16:4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。

16:5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他在亚细亚是归基督初结的果子。

16:6 又问马利亚安,她为你们多受劳苦。

16:7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古犹尼亚安,他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。

16:8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。

16:9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。

16:10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布的人安。

16:11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。

16:12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

16:13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲。

16:14 又问亚逊其土弗勒干黑米八罗巴黑马并与他们在一处的弟兄们安。

16:15 又问非罗罗古犹利亚尼利亚和他姊妹、同阿林巴并与他们在一处的众圣徒安。

16:16 你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

16:17 弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。

16:18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧语诱惑那些老实人的心。

16:19 你们的顺服已经传于众人,所以我为你们欢喜,但我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。

16:20 赐平安的 神,快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!

16:21 与我同工的提摩太和我的亲属路求耶孙所西巴德问你们安。

16:22 我这代笔写信的德丢,在主里面问你们安。

16:23 那接待我,也接待全教会的该犹问你们安。

16:24 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。

最后的颂赞

16:25 惟有 神能照我所传的福音,和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。

16:26 这奥秘如今显明出来,而且按着永生 神的命,藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。

16:27 愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。阿们。



[①] 24

[②] 525

[③] 514

[④] 14135313

[⑤] 59

[⑥] 1403

[⑦] 107

[⑧] 5978

[⑨] 361

[⑩] 156

[11] 3212

[12] 175

[13] 155

[14] 2017;申521

[15] 737

[16] 4422

[17] 2112

[18] 1810

[19] 2523

[20] 123

[21] 3319

[22] 916

[23] 223

[24] 110

[25] 102223

[26] 19

[27] 2816

[28] 185

[29] 3012

[30] 3014

[31] 2816

[32] 232

[33] 527

[34] 531

[35] 194

[36] 3221

[37] 651

[38] 652

[39] 王上1910

[40] 王上1918

[41] 294;赛2910

[42] 692223

[43] 5920

[44] 279

[45] 3225

[46] 252122

[47] 201317;申5171921

[48] 4523

[49] 699

[50] 撒下2250;诗1849

[51] 3243

[52] 1171

[53] 1110

[54] 5215

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